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上西平·送陈舍人

唐代 / 潘榕

"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


上西平·送陈舍人拼音解释:

.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .

译文及注释

译文
今天是什么日子(zi)啊与王子同舟。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在(zai)树下乘凉谈天。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳(yang)修记。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢(zhuo)磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
太阳的运行靠(kao)鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
友情深厚,把所有的客套礼仪放(fang)在一边,为我(wo)带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。

注释
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
(54)辟:开辟,扩大。
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。
11智:智慧。
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”
42.是:这
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。

赏析

  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后(yi hou),这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  文章从开头到(tou dao)“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓(hong)泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  由于水面比城市(shi)、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流(dong liu)”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼(fu ti)一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

潘榕( 唐代 )

收录诗词 (1672)
简 介

潘榕 潘榕(1865—1929),字荫荪,又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职,后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》,弹词《问铃》、《吊潇湘》等。

戏题王宰画山水图歌 / 权邦彦

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


泊船瓜洲 / 强彦文

桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


江雪 / 方镛

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"


迢迢牵牛星 / 高吉

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 苏小娟

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


访秋 / 贾永

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 吴柏

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 林温

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


鵩鸟赋 / 章造

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


柳梢青·吴中 / 施士膺

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"